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    Morris, Signs, Language and Behavior , Pour contrecarrer leur projet qu'il jugeait plein d'orgueil, dixit les hommes en croyance religieuse habituelle et conventionnelle normale , Dieu multiplia les langues afin que les hommes ne se comprennent plus.

    Sur les autres projets Wikimedia: Nach Lacan weist zudem jede symbolische Ordnung einen nicht symbolisierbaren Rest auf, der zugleich den Überschuss und den Mangel des Systems verkörpert.

    Der Begriff Symbol als Bezeichnung für eine Entität löst sich damit auf. Lacan hat auch eine Reihe weiterer Theoreme im Zusammenhang mit der Organisation von Zeichen, Symbol und Diskurs entwickelt, die neben der Psychoanalyse vor allem für die Kulturwissenschaft und die Cultural Studies relevant sind.

    In der Philosophie beziehungsweise der Ästhetik ein Erkennungszeichen, einfach in der Form, reich und tief im Sinn.

    Auf Denk- und Grabmälern nicht unüblich. Symbole vermitteln, was anders nicht artikuliert werden kann. Erkrankungen der Psyche u. Der Literaturtheoretiker Kenneth Burke versucht, Symbole als rhetorische Strategien zu begreifen, die dazu dienen, Konflikte der individuellen Psyche in die Gesellschaft zu entlassen.

    Besondere Bedeutung kommt Symbolen traditionell in der chinesischen Kultur zu siehe Chinesische Symbole.

    Daneben gibt es in den christlichen Kirchen Glaubenssymbole, das sind Glaubensbekenntnisse. Drei und vier ergeben addiert sieben, multipliziert zwölf.

    Für einige Christen sind Taufe und Abendmahl symbolische Handlungen: Sie weisen auf das Tun des transzendenten Gottes hin. Geheimnis des Glaubens wird in den Sakramenten das Heilshandeln Gottes vergegenwärtigt.

    In der Mythologie werden, wie in der Religion , Symbole verwendet, die auf Transzendenz verweisen. Laut Campbell enthält die Bildsprache von Mythos und Religion selbst keine absolute Wahrheit, sondern verweist auf eine Wahrheit jenseits von Bildern, Bedeutungen, Ideologien, Theologien und Konzepten.

    Insofern ist das mythische Symbol ein Hilfsmittel, um das Bewusstsein zu transformieren und zu erweitern im Hinblick auf Transzendenz. Es steht damit im Gegensatz zur ideologischen oder manipulativen Verwendung von Symbolen, wie sie zum Teil in Politik oder Religion zu beobachten ist.

    Der Symbolismus in literarischen Einzelwerken ist dabei Wellek und Warren zufolge als etwas Berechnetes und Gewolltes, als eine absichtliche Übertragung von Begriffen in veranschaulichte, sinnliche, pädagogische, moralische, transzendentale oder philosophische Wirklichkeiten, die jenseits von ihnen liegen, zu verstehen.

    Ein Bild oder eine Metapher kann demgegenüber auch nur einmal verwendet werden; nur wenn die bildhafte Vorstellung als Präsentation oder Repräsentation im Text mehrfach mit akzentuierter Deutlichkeit auftaucht, wird es zum Symbol.

    In der analytischen Psychologie wird zwischen Symbol und Zeichen unterschieden insofern ein Symbol auf Inhalte des kollektiven Unbewussten, ein Zeichen ähnlich einem Synonym oder einer Metapher auf Inhalte des kollektiven Bewusstseins verweist.

    Dasselbe Schriftzeichen hat aber in der bildlichen Darstellung Alpha und Omega eine symbolische Bedeutung, indem es auf einen Aspekt des christlichen Gottesbildes verweist, der nicht voll bewusst gemacht werden kann.

    Doch gerade aufs nicht ganz Erfassbare zu verweisen, ist hier die Funktion eines lebendigen Symbols Jung: Das Symbol ist nur lebendig, solange es bedeutungsschwanger ist.

    Jung ausführt, [24] verweist ein Symbol wenn es über rein persönliche Bedeutungen hinausgeht auf einen Archetyp als unanschaulichen, aber in der Psyche energiegeladenen Bedeutungskern.

    Weil das kollektive Unbewusste seinem Wesen nach nie voll ins Bewusstsein eintreten, nicht ganz bewusst werden kann, lasse sich der Inhalt eines Symbols niemals ganz rational in Worten ausdrücken, führt Jacobi weiter aus.

    Jung definierte lebendige Symbole als Schnittstellenphänomene zwischen Bewusstsein und Unbewusstem: Ein Symbol intuitiv in seiner Tiefe zu erfassen, ist nach C.

    Jung einem rein rational orientierten Bewusstsein nicht gegeben. Dabei können Symbole auch zu Zeichen degenerieren, [29] Nämlich dann, wenn es im Bewusstsein eines einzelnen Menschen oder Kollektivs auf eine rationale Deutung "nichts als das" reduziert wird.

    Doucet bemerkt [22] , dass eine Anzahl von Symbolen so alt sei wie die Sprachbildung. Fred Poepping spricht in diesem Zusammenhang von Ursymbolen.

    Poepping deutet diese Symbole in ihrer Vielschichtigkeit vor dem Hintergrund menschheitsgeschichtlicher Entwicklungen. Er führt aus, dass Symbole auf geistigen Urbildern beruhen, die auf drei Stufen des Bewusstseins wahrgenommen werden können.

    Dieses Bewusstsein ist bei der Mehrzahl der heutigen Menschheit erloschen. An seine Stelle ist das intellektuelle Bewusstsein des begrifflichen Denkens getreten, das den Menschen vom Weltenhintergrund emanzipiert.

    Auf dieser Stufe steht die Mehrzahl der heutigen Menschheit. Die dritte Stufe soll zukünftig das erloschene Bilder-Erleben des mythischen Bewusstseins auf höherer Bewusstseinsstufe im Geist des Menschen wieder erstehen lassen.

    Welche dieser Ebenen der Betrachter für sich als aktuell ansieht, ist abhängig von seinem Bewusstsein.

    Signal, zum Beispiel Ampel. Das Symbol repräsentiert etwas, es vertritt den Gegenstand, auf den es verweist. Fahne , Symbol der Olympischen Spiele usw.

    Die bildende Kunst verwendet seit den frühesten Beispielen von Höhlenmalerei bis in die Gegenwart hinein Symbole. Es gibt häufig eine verbindliche Ikonographie , dargestellt in Haltung, Farbgebung, oder Attributen.

    In der christlichen Kunst etwa gibt es einen verbindlichen Kanon der Heiligenattribute , in der buddhistischen Kunst der Farben und Formen der Einheiten des Weltbilds etwa im Mandala.

    Auch Tiere [31] finden als Symbole Verwendung. Mit dem Klassizismus weckten ab dem späten Symbolhafte Verschlüsselungen in Anlehnung an diese Traditionen gaben in der zweiten Hälfte des Jahrhunderts dem Symbolismus seinen Namen.

    In der Moderne und dem Surrealismus tritt dagegen der individuelle und freie Umgang mit Symbolen an die Stelle traditioneller Bildprogramme in den Vordergrund.

    Damit steht ihnen ein Archiv von Bildern zur Verfügung, mit der sich jeder ein Gesamtbild von der gesellschaftlichen Wirklichkeit oder von der politischen Landschaft machen kann.

    In der kritischen Diskurstheorie spielt die Analyse der Kollektivsymboliken eine wesentliche Rolle. Eine wichtige Rolle spielen Symbole unter anderem im Symbolischen Interaktionismus innerhalb der Soziologie.

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    Morris [ 8 ] voit quatre principaux usages au signe: Dimension de domaine de culture: Frege [ 12 ] , en , distinguait:. Peirce [ 13 ] , en , distinguait:.

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    Jung definierte lebendige Symbole als Schnittstellenphänomene zwischen Bewusstsein und Unbewusstem: Ein Symbol intuitiv in seiner Tiefe zu erfassen, ist nach C.

    Jung einem rein rational orientierten Bewusstsein nicht gegeben. Dabei können Symbole auch zu Zeichen degenerieren, [29] Nämlich dann, wenn es im Bewusstsein eines einzelnen Menschen oder Kollektivs auf eine rationale Deutung "nichts als das" reduziert wird.

    Doucet bemerkt [22] , dass eine Anzahl von Symbolen so alt sei wie die Sprachbildung. Fred Poepping spricht in diesem Zusammenhang von Ursymbolen.

    Poepping deutet diese Symbole in ihrer Vielschichtigkeit vor dem Hintergrund menschheitsgeschichtlicher Entwicklungen.

    Er führt aus, dass Symbole auf geistigen Urbildern beruhen, die auf drei Stufen des Bewusstseins wahrgenommen werden können. Dieses Bewusstsein ist bei der Mehrzahl der heutigen Menschheit erloschen.

    An seine Stelle ist das intellektuelle Bewusstsein des begrifflichen Denkens getreten, das den Menschen vom Weltenhintergrund emanzipiert.

    Auf dieser Stufe steht die Mehrzahl der heutigen Menschheit. Die dritte Stufe soll zukünftig das erloschene Bilder-Erleben des mythischen Bewusstseins auf höherer Bewusstseinsstufe im Geist des Menschen wieder erstehen lassen.

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    Die bildende Kunst verwendet seit den frühesten Beispielen von Höhlenmalerei bis in die Gegenwart hinein Symbole.

    Es gibt häufig eine verbindliche Ikonographie , dargestellt in Haltung, Farbgebung, oder Attributen. In der christlichen Kunst etwa gibt es einen verbindlichen Kanon der Heiligenattribute , in der buddhistischen Kunst der Farben und Formen der Einheiten des Weltbilds etwa im Mandala.

    Auch Tiere [31] finden als Symbole Verwendung. Mit dem Klassizismus weckten ab dem späten Symbolhafte Verschlüsselungen in Anlehnung an diese Traditionen gaben in der zweiten Hälfte des Jahrhunderts dem Symbolismus seinen Namen.

    In der Moderne und dem Surrealismus tritt dagegen der individuelle und freie Umgang mit Symbolen an die Stelle traditioneller Bildprogramme in den Vordergrund.

    Damit steht ihnen ein Archiv von Bildern zur Verfügung, mit der sich jeder ein Gesamtbild von der gesellschaftlichen Wirklichkeit oder von der politischen Landschaft machen kann.

    In der kritischen Diskurstheorie spielt die Analyse der Kollektivsymboliken eine wesentliche Rolle. Eine wichtige Rolle spielen Symbole unter anderem im Symbolischen Interaktionismus innerhalb der Soziologie.

    Auch die Wissenschaft verwendet Symbole, indem Wirklichkeit in Form von symbolischer Repräsentanz abgebildet wird. Auch in den Wissenschaften wird mit sinnlichen Zeichen gearbeitet, die zum Träger von geistigen Bedeutungen und damit von Sinn werden.

    Beispiele hierfür sind mathematische Formeln , Strukturformeln in der Chemie , die Darstellung von Proteinen als Buchstabenabfolge von Kürzeln ihrer sie bildenden Aminosäuren , technische Zeichnungen , Programmiersprachen oder Blockschaltbilder.

    In der Politik finden Symbole häufige Verwendung. Auf allen Verkehrswegen und in öffentlichen Gebäuden findet man Symbole als sprachunabhängige Piktogramme zur Orientierung.

    So zum Beispiel einen durchstrichenen Anker im Hafengelände, der das Anlegen von Schiffen verbietet; oder einen symbolischen Lattenzaun, der auf einen beschrankten Bahnübergang hinweist.

    In fast allen öffentlichen Gebäuden, Kaufhäusern, Flughäfen, Bahnhöfen usw. Für Analphabeten bieten solche Symbole oft die einzige Orientierung.

    Beispiele sind Urteile beim vergleichenden Warentest oder die Lebensmittelampel. In der Wirtschaft sind Symbole zumal am Erfolg von Marken beteiligt.

    Viele Berufsgruppen benutzen Symbole aus Tradition oder um einen Wiedererkennungseffekt zu erzeugen. Der Äskulapstab etwa aus dem dritten Jahrhundert vor Christus weist auf ärztliche und pharmazeutische Berufe hin.

    Die Waage der Justitia steht für die Rechtswissenschaft. Schlägel und Eisen symbolisieren den Bergbau. Das Flügelrad wird mit langer Tradition als Zeichen der Eisenbahn genutzt.

    In einigen Ländern ist der Polizeistern bekannt. Der Titel dieses Artikels ist mehrdeutig. Weitere Bedeutungen sind unter Symbol Begriffsklärung aufgeführt.

    Nationalsymbol , Friedenszeichen und Anarchistische Symbolik. Ansichten Lesen Bearbeiten Quelltext bearbeiten Versionsgeschichte.

    Navigation Hauptseite Themenportale Zufälliger Artikel. In anderen Projekten Commons Wikiquote. Diese Seite wurde zuletzt am September um Möglicherweise unterliegen die Inhalte jeweils zusätzlichen Bedingungen.

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